Voile islamique contre la République laïque: défend ainsi la France son école publique

De Parla à Paris; Du sel à Bruxelles, la pénétration de l'islam essaie de transformer les sociétés occidentales pour les adapter à leur idéologie et à leurs croyances. Il Voile islamique Il s'agit d'une bannière politique utilisée pour affirmer une identité séparatiste dans l'espace social, en commençant par l'école, en attendant d'étendre sa sphère d'influence avec l'aide inestimable des imbéciles utiles et politiques désireux de «vote musulman».

La République française, dont l'un des piliers fondamentaux est la laïcité, se bat depuis 35 ans contre la pression islamiste à l'école publique. En 1989, trois étudiants de 12 ans, nés dans Marocils ont refusé de retirer le voile en classe et ont été exclus par le directeur de l'école. Quinze ans plus tard, cet épisode a apparemment été réglé avec une loi, mais n'a pas arrêté l'offensive d'organisations musulmanes radicales non seulement dans l'enseignement, mais dans tous les domaines de la société, du sport, au lieu de travail, en passant par l'université, en étroite collaboration avec la clientèle politique.

L'affaire de Creil»- Ainsi, la ville où l'école a été placée par le nom – a ainsi commencé le débat et la controverse sur le rôle de l'islam en France et, en particulier, sur l'influence de la religion islamique dans l'école publique qui est encore valable aujourd'hui même aujourd'hui.

« Crazy pour Allah »

Aux criant de « Crazy pour Allah, nous prendrons le voile à mort », les écolières Leila, Fatima et Samira ont été utilisées comme lance d'une offensive politique-religieuse qui a enlevé les arguments sans méfiance et sans artime à la plupart des politiciens de l'époque, en particulier ceux de la gauche. Le socialiste Lionel Jospin, ministre de l'Éducation d'un an plus tôt, a affirmé que « nous devons respecter la laïcité à l'école publique et ne pas montrer de signes religieux », mais a précisé: « L'école est faite pour accueillir les enfants, non pour les exclure ».

La controverse augmentait et les cas se sont multipliés dans toute la France. La responsabilité est tombée envers les directeurs du collège, qui devait prendre la décision qui semble pratique, jusqu'à ce que, en 2004, sous la présidence de Jacques Chirac, la loi qui interdit le voile islamique (et tout autre signe religieux) dans les écoles publiques de l'Assemblée a été approuvée. En 2023, sous le gouvernement de Centrista Gabriel Attal, Abaya, tunique islamique traditionnelle, était également interdit Dans toutes les enceintes de l'éducation publique où il a essayé de s'imposer.

Mais le provocation Il ne cesse pas. Le dernier épisode de rejet de la loi de la République a eu lieu dans un centre public de formation professionnelle du tourcoing (nord de la France), en décembre dernier. Un élève de 18 ans -old a giflé un enseignant qui l'a reprochée de mettre le voile avant de quitter l'enceinte. Elle a été arrêtée pour son agression, mais ce n'est qu'un exemple, parmi des centaines, de la pression persistante exercée par l'entrée islamiste.

Il n'est pas nécessaire de se rappeler que les professeurs de français vivent en alerte et en peur. Le voile a été le premier signal d'avis d'une attitude qui, prise à la limite, a provoqué le meurtre pour l'abattage des enseignants Samuel Paty et Dominique Bernard, aux mains des musulmans intégralistes, de l'une tchèque et de l'autre ingétio, – réfugiés en France – stimulés par l'intégralité locale.

L'école publique en tant que vecteur de l'émancipation ne peut pas – et elle ne peut pas non plus être acceptée par les représentants de l'islam politique. Pour l'islamologiste Gilles Kepel, l'un des plus grands spécialistes français et membre de la commission « Sages » qui a conduit à la loi de 2004, la question de Veil dans l'éducation publique faisait partie d'une stratégie de « l'union des organisations islamiques de France (UOIF) », aujourd'hui sous le nom de « musulman de la France », lié à l'organisation des « frères musulmans ».

Contrairement à d'autres courants de l'islam, les « frères musulmans » pousser à ses partisans, y compris les femmes, à s'entraîner dans les écoles et les universités. Comme les salafistes, ils ne soutiennent pas le djihad armé; Son objectif est d'islamiser la société ou de «re-syntamique», dans le cas de pays comme la France, la Belgique ou l'Allemagne, où la communauté musulmane est importante. « Dans son idéologie, des éléments d'intolérance, de hiérarchie et de polarisation de la société sont inclus, basés sur des critères religieux, explique l'islamologiste belge Michael Privot, auteur du livre » Quand j'étais frère musulman « (quand j'étais » frère musulman « ).

Islamoizquierdistas pro-Hiyab: le voile « embellis »

Comme cela s'est produit dans la ville de Madrid de Parla, une armée de voix sort toujours pour défendre le Hiyab, car « c'est un choix volontaire et non une imposition ». En France, cette cantinela Il ne se faufile plus. Il y a de nombreuses années et de nombreux livres écrits par des femmes de la culture arabe-mulmana, ainsi que par le français autochtone, qui démontre cet argument, bien que les néoféministes et les islamoizquitéistes continuent de y insister. Parmi les Bufonadas de l'extrême gauche sur le voile islamique, l'écologiste ineffable, Sandrine Rousseau, pour qui « le voile islamique embellit ». Le Sandez l'a valu à être hué dans une manifestation de soutien aux femmes iraniennes, qui jouent la vie pour éviter un tel produit de beauté.

Lors de la lutte contre l'islamisme, l'extrême gauche ignore même ses propres héroïnes, comme l'avocat et adjoint féministe historique, Gisèle Halimi (décédé en 2020), pour qui le Hiyab représente « un symbole de soumission et d'aliénation ». Le philosophe et membre de l'Académie française, Sylviane Agacinski (Marié, en passant, avec Lionel Jospin,) Il est également clair: « Ce sont les islamistes qui ont lancé l'idée que les femmes ont un voile non pas pour des raisons religieuses, mais par leur propre décision. » Pour l'anthropologue, Florence Bergeaud-Beckler, «sans voile, il n'y a pas de société islamique; Par conséquent, l'opposition du voile est d'aller à l'encontre de la structure même de la société islamique et, par conséquent, de l'empêcher. »

Bergeaud-Beckler a publié une étude dense sur les réseaux de l'organisation islamiste « Muslim Brothers » en Europe (« Le Frérisme et Sesaux: L'ACCORÊT ») qui lui a valu non seulement être accompagné de gardes du corps 24 heures sur 24, mais aussi des annulations et de la rédaction de ses conférences et présentations dans les universités françaises et étrangères.

Le velo, « un dni social »

Sabrina Medjebeur, avocate d'origine algérienne et auteur de livres tels que « Le Delvoilement Français » ou « Femmes, éduction et banlieue: Le Tryptyque du Communautororisme », « The Veil est un DNI Social, une façon de dire que nous ne sommes pas comme vous; Il s'agit de créer une identité infra-nationale qui ne veut rien savoir sur le reste de la société. »

Si le voile est refusé à l'école, une autre variante du rejet des valeurs républicaines par les étudiants radicalisées par des aimants ou une famille est de remettre en question ou de rejeter ouvertement des matières scientifiques (éducation sexuelle, Darwin), l'enseignement du Shoa, l'arrivée de l'homme à la lune, des œuvres littéraires (Madame Bovary) ou, bien sûr, Voltaire, entre autres exemples. Pour l'historien français, Pierre Vermeren, spécialiste des sociétés de Maghreb et arabe-Bereberes, « les islamistes essaient en France de réduire le niveau d'enseignement pour tuer l'esprit critique et la soumission de la famille. »

Un autre exemple évident est l'absentéisme des étudiants musulmans dans les cours de natation, obligatoire dans les premières années d'éducation. Une simple fausse excuse de la note des parents suffit à empêcher les filles d'être présentées en maillot de bain devant leurs camarades de classe.

Islamiser le sport

Le voile dans l'école publique interdite, l'offensive islamiste se concentre désormais sur le sport. Le Sénat, lors de l'initiative du parti traditionnel droit («les républicains») a approuvé une proposition pour interdire tout signe religieux dans les compétitions sportives. La France ne compte pas, comme dans le cas de l'école publique, avec un cadre juridique pour régler cette question. Par conséquent, alors que Fédération de football française (FFF) interdit le voile aux joueurs, dans d'autres compétitions, comme le basket-ball, le hijab lie les triples. La FFF interdit également des pauses dans les matchs entre les clubs français, pour respecter le Ramadan, mais cette règle ne s'applique pas aux compétitions de l'UEFA.

Comme la stupidité et l'incohérence, lorsque la lâcheté ou l'intérêt personnel ne sont pas universels, il peut être donné que, alors que certains membres du gouvernement de François Bayrou défendent une ligne ferme contre la pénétration islamiste à tous les niveaux de la société, d'autres, comme le Secrétaire d'État même pour le sport, Marie Bersacq, il est permis de déclarer cette semaine dernière que « le transport du Veil n'est pas l'entrée ».

Que Jean-Luc Melenchón est devenu de l'extrême gauche dans l'agent de l'agitateur, dans le chef des imbéciles utiles de l'islam en France, ce n'est pas étrange, car il a déjà clairement déclaré que les votes qui manquaient pour atteindre le deuxième tour de la présidentielle présidentielle Craignant de sauter les règles de comportement et la façon de s'habiller jusqu'à ce qu'ils puissent quitter les frontières de ces quartiers et échapper à la surveillance de leurs voisins masculins, comme décrit dans son livre avec un titre ironique, « Rien à voir avec l'islam », Lydia Guirous: « La police morale existe dans les quartiers musulmans ».

Que l'extrême gauche fonde son espoir de victoire politique dans ce qu'ils appellent « le vote musulman », ne surprend plus personne, car pendant des années, ils ont raté la lutte de la classe pour la lutte des races et des identités (confondez la race avec la religion, soit dit en passant). Que, du macronisme, comme c'est le cas du secrétaire aux sports, l'ambiguïté est pratiquée, ce n'est pas une nouveauté, car son propre patron et président de la République est une journée capable de présenter un plan contre le « séparatisme » (musulman, mais ou dit-il), et la semaine suivante, prendre une photo avec une jeune femme avec du hijab qui est auto-protlam « féministe ».

Macron, hiyab et guerre civile en France

Il y a huit ans, Douglas Murray a mis en garde contre «l'étrange mort de l'Europe: l'immigration, l'identité, l'islam» (traduit en espagnol en 2019). En France, la mort est causée par une clientèle suicidaire à partir duquel des représentants politiques politiques ou bons ont été valides, qui considéraient progressistes pour féliciter le Ramadan, mais empêcher l'installation de scènes de nativité dans les municipalités, les vêtements de la loi de 1905 qui séparent les pouvoirs de la (s) religion (s) et de l'État.

Emmanuel Macron lui-même reconnaît l'impuissance et la défaite de l'État laïque quand il a prévenu Marine Le Pen En 2022, « interdire le voile dans l'espace public conduirait à la guerre civile ». Autrement dit, le président de la République française reconnaît publiquement qu'il existe une communauté dans son pays qui peut s'opposer à l'autorité de l'État, par la violence, au point de déclencher une guerre.

Macron, comme la plupart des politiciens français pendant quatre décennies, estime que donner du terrain aux ennemis de la République laïque apaisera le monstre. L'Europe montre aujourd'hui des exemples, du sel aux quartiers tels que Molembek, Kreuzberg ou Whitechapel, où abandonner est synonyme de soumission et de défaite définitive.