Les idiots (à la Dostoïevski)
En ces mois d'été, beaucoup auront pris leurs vacances et ceux qui attendent encore sous le soleil du bitume comptent les heures, les minutes et les secondes pour le moment tant attendu, celui de l'évasion. Et je dis fuite, parce que c’est ce que fuient ceux qui peuvent le faire. Peu importe où il se trouve. Ils s'enfuient à la piscine, au musée ou à la boulangerie d'en face. Évadez-vous du quotidiendu réveil, du tupperware, de l'ordinateur, de la politique. Nous devenons des « idiots » au sens grec du terme.
Le mot « idiot » vient du grec « idiots », un concept utilisé en Grèce pour désigner un citoyen privé, par opposition à quelqu'un qui occupait une fonction publique. En Grèce, surtout à l'époque de Périclès, rester en dehors de la vie publique était un signe d’ignorance. Cela a été compris comme un manque d’éducation ou un manquement au devoir. Dans cette vision, ce mot qui, au début, n'avait pas de connotations négatives, a commencé à être utilisé comme un reproche envers ce citoyen qui ne ressentait aucun intérêt pour les affaires publiques.
Cette même vision péjorative a été héritée du monde romain et d'autres langues, de sorte que son sens dérive de « quelqu'un d'ignorant, sans instruction ». De nos jours, le RAE définit « idiot » comme «stupide ou manque de compréhension« , donc de l'ignorance nous sommes passés à un adjectif qui peut être utilisé comme une insulte.
À une époque de tension politique maximale, tant nationale qu'internationale, avec la guerre de Ukraine, le conflit palestino-israélien sans trêve, les élections en Europe qui ont modifié son Parlement ; les récentes élections en France, avec le Front populaire sans élire un nouveau Premier ministre ; une tentative d’attentat aux États-Unis et à l’horizon des élections dans ce pays qui pourraient changer la géopolitique mondiale, il est difficile de ne pas s’inquiéter. Peut-être que les vacances donnent aux citoyens la possibilité d'être des « idiots », au sens grec du terme, pendant quelques semaines. Il est toujours sain de se déconnecter pour mieux voir, avec plus de complexité et de profondeur, le tourbillon politique et social dans lequel nous vivons.
L'auteur russe s'est inspiré de la figure de Jésus de Nazareth et a créé avec lui son archétype moral. Dostoïevski utilise le mot « idiot » pour lui donner un nouveau sens : celui de la simplicité et de la naïveté.
L'aventurier et écrivain Sylvain Tesson décidé il y a quelques années de passer l'hiver dans un chalet à lac Baikal, le plus profond du monde, avec 1 642 mètres de profondeur et le plus ancien de la planète. On estime qu'il a environ vingt-cinq millions d'années. Situé en Sibérie, entouré de montagnes, l'écrivain a passé six mois à contempler la solitude de l'hiver, à lire au coin du feu, avec une bonne tasse de thé. Durant son séjour, comme il l'explique dans son ouvrage Dans les forêts sibériennes (Dans les forêts de Sibérie), appris l'intérêt de regarder une fenêtre pendant des heures, que la vraie liberté réside dans la possession de chacun de son temps et que là, au milieu de l'immensité de sa cabane, il rencontrait chaque jour la beauté. Il déclare : « Je ne sais pas si la beauté sauve le monde, mais elle me sauve chaque après-midi. »
Une phrase similaire, qui semble utopique et naïve, a été prononcée par le prince Lyov Nikolaïevitch Mischkinprotagoniste du roman de Dostoïevski, L'idiot: « Un jour, la beauté sauvera le monde », affirmait le prince devant la société de Saint-Pétersbourg du XIXe siècle, pour qui seul un « idiot » pouvait voir le monde d'une manière aussi naïve, pouvait être si simple dans ses mots, Il croyait aux idées élevées et répondait toujours avec gentillesse. L'auteur russe s'est inspiré de la figure de Jésus de Nazareth et a créé avec lui son archétype moral. Dostoïevski utilise le mot « idiot » pour lui donner un nouveau sens : celui de la simplicité et de la naïveté.
Le poète Adonis Il se demande dans un de ses vers : « L'innocence sera-t-elle un moyen de connaître ? Et peut-être devrions-nous y réfléchir, aussi naïf que cela puisse paraître. Aujourd’hui, en politique, on parle de régénération démocratique. Certains parlent de la « boue » qu’est devenue la politique ; d'autres parlent de « boue ». La réalité est que la boue et la boue sont constituées du même matériau, de la terre humide qui coule quiconque y pénètre.
Maintenant c'est notre tour
Seule une personne naïve peut penser que la politique consiste à gouverner et à améliorer la vie des citoyens au lieu de créer des stratégies électorales permanentes pour gagner des voix et épuiser l’adversaire. La même innocence avec laquelle le prince Mischkin était convaincu qu'« un jour la beauté sauvera le monde » ou qu'un aventurier passe son hiver à regarder le soleil s'endormir dans une cabane au pied du Baïkal. Tous deux sont des « idiots » au sens dostoïevskien. L'écrivain s'éloigne du monde pour l'observer de manière « virginale » ; Le prince le regarde avec simplicité, pour pouvoir voir au-delà des apparences et du bruit. Maintenant c'est notre tour. Soyez « idiots » et « naïfs », pour retrouver le regard de l’innocence sur l’art du vivre ensemble.
